Griya Kajian Sunnah

Semoga Bermanfaat,  Baca Juga Artikel Lainnya di : https://griyakajiansunnah.blogspot.com  https://tujuan-mu.blogspot.com  www.tujuanmu.com Channel Youtube : https://www.youtube.com/c/TopChannelOne Play List Kajian Sunnah : https://www.youtube.com/playlist?list=PLIJQYJ-Cz_XkX6L_nhAGqOAX9FX9MDKQQ  Tag : Update Kajian Sunnah, Kajian Islam, Kajian Islam Terbaru,Update Kajian,Update sunnah, info Islam,Info Kajian Islam, News Islam, Berita Islam, Kabar Islam, Dunia Islam, Belajar Islam, Manhaj Salaf, Tauhid, go Tauhid, Griya Kajian Sunnah

Hari-hari ini jagat maya diramaikan oleh suara-suara sumbang yang mengatakan adzan untuk panggil Tuhan. Apa sebetulnya makna adzan menurut syariat? Al-Hafidzh Ibnu Hajar Al-Asqolani Asy-Syafii menerangkan, adzan secara bahasa berarti i'lam yaitu pemberitahuan. Sedangkan menurut istilah syariat makna adzan adalah, الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ مخصوصة "Pemberitahuan masuknya waktu sholat dengan menyuarakan lafal-lafal yang khusus." (Fat-hul Bari 2/91) Allah ta'ala berfirman,  وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْقِلُونَ "Dan apabila kalian menyeru mereka untuk mengerjakan sholat, mereka menjadikannya sebagai ejekan dan permainan. Yang demikian itu adalah karena mereka benar-benar kaum yang tidak mau menggunakan akalnya." (Al-Maidah: 58)  Maka adzan adalah panggilan khusus sebagai pemberitahuan masuknya waktu sholat dan mengajak kaum muslimin untuk sholat secara berjamaah di masjid.  Siapa yang mengg...

https://bbg-alilmu.com/archives/47115 Alhamdulillah.. wash-sholaatu was-salaamu ‘alaa Rosuulillah… Kita lanjutkan fiqihnya.. masih tentang Jum’atan.. masuk pembahasan tentang.. *⚉ KHUTBAH JUM’AT* Kata Syaikh Hussain Al Uwaisyah, “khutbah jum’at itu wajib karena Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam senantiasa melakukannya tidak meninggalkannya” ⚉ Berkata Muhammad Siddiq al Bukhori dalam kitabnya Al Mauizhoh al Hasanah, “telah tetap dan pasti bahwasanya Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam tidak pernah meninggalkan khutbah di sholat jum’at” ⚉ Syaikh al-Albani rohimahullah dalam kitabnya Al Ajiwah An Nafi’ah hal. 53 mengatakan, “..dan adanya perintah untuk menuju kepadanya menunjukkan akan bahwa itu perkara yang wajib” *⚉ KETIKA IMAM NAIK MIMBAR MENGUCAPKAN SALAM* ⚉ Sebagaimana dalam riwayat Bukhori dalam hadits Jabir, “bahwa Nabi shollallahu ‘alayhi wa sallam apabila telah naik mimbar beliau mengucapkan salam” Dan yang menguatkan ini adalah perbuatan khulafaur rosyidin. ⚉ Sebagaimana Ibnu Sy...

Muadzin adalah pengumandang adzan. Memanggil dan mengingatkan kaum muslimin telah masuk waktu shalat tertentu. Syariat adzan datang setelah perintah shalat. Shalat disyariatkan di Mekah. Sedangkan adzan disyariatkan di Madinah. Artinya, ada masa yang dilalui kaum muslimin, masuk waktu shalat tanpa mengumandangkan adzan. Adzan disyariatkan pada tahun pertama hijrah Rasulullah ﷺ. Diriwayatkan oleh Imam al-Bukhari dan Muslim, Abdullah bin Umar radhiallahu ‘anhuma mengatakan, كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاةَ لَيْسَ يُنَادَى لَهَا فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَ رَجُلاً يُنَادِي بِالصَّلاَةِ فَقَالَ رَسُولُ الله يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ “Dulu, kaum muslimin saat datang ke Madinah, mereka berkumpul. Mereka memperkirakan waktu shalat tanpa ada yang menyeru. Hingga su...

Adakah Adzan ketika Memakamkan Jenazah? Kesimpulannya, tidak ada dalil yang menganjurkan adzan ketika memakamkan jenazah. Komentar ulama tentang adzan ketika memakamkan jenazah Para ulama dari berbagai madzhab sepakat bahwa sama sekali tidak terdapat anjuran untuk melakukan adzan ketika memakamkan jenazah. Berikut beberapa keterangan mereka Pertama, Madzhab Hanafi Ibnu Abidin mengatakan, أنه لا يسن الاذان عند إدخال الميت في قبره كما هو المعتاد الآن، وقد صرح ابن حجر في فتاويه بأنه بدعة. “Tidak dianjurkan untuk adzan ketika memasukkan mayit ke dalam kuburnya sebagaimana yang biasa dilakukan sekarang. Bahkan Ibnu Hajar menegaskan dalam kumpulan fatwanya bahwa itu bid’ah.” (Hasyiyah Ibnu Abidin, 2:255) Barangkali yang dimaksud Ibnu Hajar dalam keterangan Ibnu Abidin di atas adalah Ibnu Hajar Al-Haitami. Disebutkan dalam Al-Fatawa Al-Fiqhiyah Al-Kubra, مَا حُكْمُ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ عِنْدَ سَدِّ فَتْحِ اللَّحْدِ ؟ ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ هُوَ بِدْعَةٌ وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ سُنَّةٌ عِ...

 Sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يَأْتِهِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ إِلَّا مِنْ عُذْرٍ “Barangsiapa yang mendengar azan lalu tidak mendatanginya, maka tidak ada shalat baginya, kecuali bila ada uzur.” (Hr. Abu Daud dan Ibnu Majah. Hadits ini dinilai shahih oleh Syekh al-Albani dalam Misykat al-Mashabih: 1077 dan Irwa’ al-Ghalil no. 551) Semoga bermanfaat, Baca Juga :  Artikel Terbaru  Kami  Disini  :  Rasulullooh Juga Berdagang Cara Mengatasi Pandemi  Besarnya Dosa Meninggalkan Sholat Kunci Bahagia dan Sukses Belajar Al Qur'an Dengan Metode Ummi (jilid 3 ) Buku-buku Penuh Manfaat dan Hikmah Kisah Nabi Ismail as dan Telaga Zam-Zam Manusia - Manusia Lemah Carilah Sahabat Seperti ini Hukum Riya' Sebab Sempit Hati Wanita Wajib Izin Suami Saat Akan Keluar Rumah Kisah Nabi Luth as. Balasan Penyebar Aib Istighfar/Doa Anak  Pejuang Sunnah Pendidikan Agama Anak Lunasi Hutang Dengan Kesederhanaan Tiga Kamus Bahasa Tent...

Azan dan iqamah adalah ibadah yang sangat mulia, karena mengandung pelajaran-pelajaran tentang akidah dan keimanan.  Seorang muazin harus memperhatikan hal - hal dibawah ini, agar dia mendapatkan pahala karena mengikuti sunnah Rasulullaah. Adapun sunnah - sunnah azan dan iqamah antara lain : 1. Azan dikumandakan dari tempat yang agak tinggi 2. Muazin dalam keadaan suci 3. Menghadap kiblat 4. Meletakkan jari telunjuk dikedua telinga Abu juhaifah meriwayatkan dari bapaknya : " Aku melihat bilal azan, memutar, dan mengikutkan mulutnya kesana dan kemari, sedang kedua jari telunjuk dikedua lubang telinganya."(HR. Ahmad) 5. Menoleh kekanan ketika membaca "khaya 'alasholaath" dan menoleh kekiri ketika membaca "khaya 'alalfalaakh" dan tidak berjalan mondar mandir 6. Melafalkan "ashsholaa tukhoirun minannauu" dua kali  pada azan subuh yang kedua setelah membaca  "khaya 'alalfalaakh" . Sedangkan pada azan subuh pertama (" khaya ...